Vroegoggend begin ’n verpleegster in Worcester haar skof. Sy is moeg van die vorige nag, maar sy behandel elke pasiënt met waardigheid en sorg, selfs dié wat nie kan betaal nie. Oorkant die dorp help ’n onderwyser geduldig ’n kind wat agter geraak het, al sien niemand dit raak nie. Hierdie is klein dade, dikwels onsigbaar. Tog weerspieël dit in God se oë die lewe van die tsaddiq—die regverdige een.
Die Hebreeuse woord tsaddiq (צַדִּיק) word vertaal as “regverdig” of “reg”. Strong’s Concordance (H6662) beskryf dit as iemand wat “wettig, regverdig, reg” is. In die Bybel is die tsaddiq nie bloot ’n godsdienstige persoon nie, maar een wat met integriteit voor God en sy naaste leef. “Die Here sorg vir die pad van die regverdiges (tsaddiqim), maar die pad van die goddeloses lei tot ondergang” (Ps. 1:6, NLT). Spreuke voeg by: “Die regverdiges (tsaddiq) gee om vir die regte van die armes; die goddeloses gee glad nie om nie” (Spr. 29:7, NLT).
Meer as net persoonlike spiritualiteit
In my tesis oor die hervorming van Worcester het ek 22 tsaddiqim—regverdige manne en vroue van God—ondervra. Baie het gepraat oor die uitdagings om getrou te leef in ’n kultuur gekenmerk deur korrupsie, ongelykheid en verdeeldheid. Hul verhale bevestig dat geregtigheid nie net oor individuele spiritualiteit gaan nie, maar oor die vorming van gemeenskappe met geregtigheid en barmhartigheid (Guntelach 2023, 46–47).
Tim Keller som die roeping van die tsaddiqim só op: hulle is “die wat hulself benadeel tot voordeel van ander” (Keller 2010, 177). Amy Sherman, in Kingdom Calling, voeg by dat geregtigheid behels om ons roepings te bestuur sodat die gemeenskaplike goeie van die gemeenskap bevorder word (Sherman 2011, 18–20).
Die tsaddiq is dus nie iemand wat hom onttrek van die wêreld nie, maar iemand wat met getrouheid en moed in sy behoeftes instap.
Die beoefening van Tsaddiq
Hoe lyk dit in Worcester of Suid-Afrika vandag? Dit lyk soos om ’n omkoopgeskenk te weier, selfs wanneer almal dit aanvaar. Dit lyk soos om werknemers regverdig te behandel en betyds te betaal. Dit lyk soos om in hofsale, klaskamers, bestuursale en kombuise op te daag met die oortuiging dat God omgee oor eerlikheid, geregtigheid en barmhartigheid oral.
Die tsaddiq leef op so ’n manier dat ander floreer. Gesinne baat wanneer ouers hul beloftes hou. Skole floreer wanneer onderwysers met integriteit dien. Besighede word plekke van seën wanneer wins gebalanseer word met regverdigheid. Gemeenskappe hervorm wanneer die regverdiges kies om nie net vir hulself te leef nie, maar ter wille van hul naaste.
’n Persoonlike uitdaging
Kom ons keer terug na die verpleegster en die onderwyser. Hul stille besluite weerspieël ’n groter waarheid: God hervorm stede nie net deur leiers of beleide nie, maar deur gewone mans en vroue wat as tsaddiqim leef.
Paulus skryf: “Laat ons dan nie moeg word om goed te doen nie, want op die regte tyd sal ons ’n oes van seën maai as ons nie opgee nie” (Gal. 6:9, NLT).
Hier is die vraag om hierdie week saam te dra: Waar roep God my om myself te benadeel sodat ander kan floreer?
Verwysings
Guntelach, Bruno. 2023. Reforming Worcester, South Africa: A Strategy to
Establish a Culture of Communal Productivity. Executive Masters Thesis,
University of the Nations.
Keller, Timothy. 2010. Generous Justice: How God’s Grace Makes Us Just. New
York: Dutton.
Sherman, Amy L. 2011. Kingdom Calling: Vocational Stewardship for the Common
Good. Downers Grove, IL: IVP Books.
Strong’s Concordance. n.d. “Tsaddiq.” Entry H6662. Accessed 30 August 2025.
The Holy Bible. New Living Translation, 1996, 2004, 2007, 2013, 2015 by Tyndale
House Foundation. https://www.biblegateway.com/versions/
New-Living-Translation-NLT-Bible/. Accessed 30 August 2025.