Dit is Maandagoggend. Die strate van Worcester vul met mense wat op pad is na plase, skole, winkels, boupersele en kantore. Party gaan met energie, ander met swaar harte, en die meeste sien hul werk bloot as ’n manier om ’n inkomste te verdien. Maar wat as werk meer is as oorlewing? Wat as elke taak wat ons doen, van die onderrig van ’n kind tot die diens van ’n klant, van die herstel van ’n heining tot die leiding van ’n vergadering, ’n daad van aanbidding aan God kan wees?
Dit is die betekenis van avodah. Die Hebreeuse woord kom in die Skrif voor, beide vir werk en vir aanbidding. In Eksodus 34:21 lees ons: “Ses dae moet jy werk (avodah), maar op die sewende dag moet jy rus” (NLT). In Eksodus 8:1 beveel God egter vir Moses: “Laat my volk trek, sodat hulle My kan aanbid (avodah)” (NLT). Dieselfde woord word vir albei gebruik. In God se ontwerp is werk en aanbidding een.
Verby die Skeiding
In my navorsing vir Reforming Worcester het ek 22 tsaddiqim (regverdige manne en vroue van God) in ons stad ondervra. Ongeveer die helfte van hulle het min begrip gehad van die idee dat werk gelyk is aan aanbidding. Party het gedink dit beteken bloot om Bybelstudies, stiltetye of gebedsessies werk toe te bring. Een het my selfs reguit gevra: “Is werk gelyk aan aanbidding?” Maar toe ek die konsep meer volledig verduidelik, het baie dit begin verstaan en erken dat daar groei in hierdie gebied nodig is (Guntelach 2023, 41–42).
God is nie ’n dualistiese God wat die heilige van die sekulêre skei nie. Hy is Here oor die hele lewe. Paulus stel dit duidelik: “…wat julle ook al sê of doen, doen dit as verteenwoordigers van die Here Jesus en dank God die Vader deur Hom” (Kol. 3:17, NLT). En: “…of julle eet of drink, of wat julle ook al doen, doen alles tot eer van God” (1 Kor. 10:31, NLT).
Tog skei die moderne Christendom dikwels Sondag van Maandag. Op Sondag sing en bid ons. Op Maandag tree ons op asof God min te doen het met ons lande, klaskamers, winkels, boupersele en kantore. Hierdie valse skeiding ontneem ons werk van betekenis en beroof God van heerlikheid. Keller (2012, 56) beskryf werk as “the rearranging of the raw material of God’s creation in such a way that it helps the world in general, and people in particular, thrive and flourish.” Wanneer ons avodah herontdek, word ons werk ’n plek waar God se karakter openbaar word.
Hoe Avodah Lyk
Hoe sou dit lyk om avodah in Worcester, of enige ander plek, te leef? Dit lyk soos ’n onderwyser wat lesse met sorg voorberei omdat kinders draers van God se beeld is. Dit lyk soos ’n sakeman wat vrygewigheid en regverdigheid beoefen en korrupsie weerstaan, selfs wanneer dit winsgewend sou wees. Dit lyk soos ’n ambagsman wat aandag aan detail gee, nie omdat ’n baas kyk nie, maar omdat God vreugde vind in uitnemendheid. Dit lyk soos ’n plaaswerker wat met vreugde sing, wetende dat hy in die snoei van die wingerde saamwerk in God se skeppingswerk.
Uitnemendheid, vrygewigheid, integriteit, toewyding en vreugde is nie net goeie gewoontes nie. Dit is aanbidding. Wanneer niemand oplet nie, sien God dit. Wanneer niemand klap nie, juig die hemel.
’n Persoonlike Uitdaging
Kom ons keer terug na Maandagoggend. Die strate is weer vol, met werkers op pad. Sal ons ons werk betree asof dit aanbidding is? Sal ons die klaskamer, die land, die kantoor of die kombuis as heilige grond sien?
Paulus se herinnering is eenvoudig: “Doen alles wat julle doen van harte, asof julle vir die Here werk en nie vir mense nie” (Kol. 3:23, NLT).
Hier is die vraag om hierdie week saam te dra: As my werk aanbidding is, hoe sal ek dit môre anders doen?
Verwysings
Guntelach, Bruno. 2023. Reforming Worcester, South Africa: A Strategy to
Establish a Culture of Communal Productivity. Executive Master’s Thesis,
University of the Nations.
Keller, Timothy. 2012. Every Good Endeavor: Connecting Your Work to God’s
Work. New York: Dutton.
The Holy Bible. New Living Translation, 1996, 2004, 2007, 2013, 2015 by Tyndale
House Foundation. https://www.biblegateway.com/versions/
New-Living-Translation-NLT-Bible/. Accessed 19 August 2025.